Նոր, ժամանակին վավերագրական ֆիլմ Օլիմպիական բողոքի մասին
Նոր, ժամանակին վավերագրական ֆիլմ Օլիմպիական բողոքի մասին
Anonim

«The Stand»-ն ունի իր պահերը, բայց փորձում է ավելացնել Թոմի Սմիթի և Ջոն Կառլոսի ժառանգությունը

Դեռևս հունվարին, երբ մեզանում ավելի քիչ նախախնամները դեռ սպասում էին, որ տարվա ամենաճնշող լուրերի ցիկլը տեղի կունենա ԱՄՆ նախագահական ընտրությունների ժամանակ, Միջազգային օլիմպիական կոմիտեն հայտարարեց, որ կշարունակի արգելել օլիմպիական մարզիկներին մասնակցել բողոքի ցանկացած ձևի կամ « քաղաքական, կրոնական կամ ռասայական քարոզչություն»:

ՄՕԿ-ի փաստարկը միշտ եղել է այն, որ Օլիմպիական խաղերը կոչված են հանգստանալու գլոբալ հակամարտությունից, և, հետևաբար, մարզիկները պետք է ձեռնպահ մնան այնպիսի բացահայտ ռազմատենչ գործողություններից, ինչպիսին է ամբիոնին ծնկելը: Դա դիրքորոշում է, որը երբեք առանձնապես համոզիչ չէր, բայց հաշվի առնելով վերջին ամիսների իրադարձությունները, այն գաղափարը, որ սպորտը կարող է գոյություն ունենալ ապաքաղաքական վակուումում, ավելի անհիմն է, քան երբևէ: Այն բանից հետո, երբ ոստիկանական կողմից Ջորջ Ֆլոյդի սպանությունը հրահրեց, ինչը կոչվեց ԱՄՆ պատմության ամենամեծ բողոքի շարժումը, ամերիկյան սպորտային լիգաները թափեցին անաչառության շղարշը: NBA-ի խաղացողները մրցում են իրենց մարզաշապիկների վրա տպված սոցիալական արդարության հաղորդագրություններով: Այս ամսվա սկզբին իր կայքում սկսեց վաճառել «Black Lives Matter» վերնաշապիկները, նույնիսկ ԱՄՆ-ի վազք և դաշտը, որը հազիվ թե առաջադեմ գործողությունների հաստատուն լինի:

USATF-ի մարզաշապիկները պատկերում են Օլիմպիական խաղերում ապստամբության ամենահայտնի արարքը. ամերիկացի արագավազորդներ Թոմի Սմիթը և Ջոն Կառլոսը բռունցք են բարձրացնում 1968 թվականին Մեխիկոյում կայացած խաղերում տղամարդկանց 200 մետր մեդալի արարողության ժամանակ: Ավելի քան 50 տարի անց արարքը, որը նպատակ ուներ ուշադրություն հրավիրել ռասայական անարդարության արհավիրքին, պահպանում է իր խորհրդանշական ուժը: Այնքան, որ անցյալ տարի ԱՄՆ օլիմպիական և պարալիմպիկ կոմիտեն Սմիթին և Կառլոսին ընդգրկեց իր Փառքի սրահում ոչ թե որպես մարզիկների, այլ որպես «լեգենդների»։ Ինչպես ես գրել էի այն ժամանակ, աստվածացման այս ուշացած գործողության մեջ որոշակի հեգնանք կար, քանի որ 68-ին USOC-ի պատասխանն էր երկու արագավազորդներին կասեցնելը և նրանց ստիպելը լքել Օլիմպիական ավանը՝ ՄՕԿ-ի թելադրանքով:

Այժմ նոր վավերագրական ֆիլմը, որը կոչվում է The Stand. How One Gesture Shook the World, փորձում է ավելի համատեքստային դարձնել պահը: 69 րոպե տեւողությամբ ֆիլմը, որն այժմ հասանելի է Amazon-ում և iTunes-ով հեռարձակելու համար, ի սկզբանե պետք է հայտնվեր 2018 թվականին Մեխիկոյի խաղերի 50-ամյակի կապակցությամբ, սակայն հետաձգված թողարկումը, եթե ինչ-որ բան, նախագիծն ավելի է դարձրել: ժամանակին. Իրոք, անհնար է դիտել The Stand-ը 2020 թվականին՝ չտեսնելով ռասայական հավասարության ներկայիս կոչերը, որոնք արձագանքում են անցյալի պայքարին. կապը ամրապնդվում է նրանով, որ ֆիլմը ներկայացնում է 49-ականների նախկին պաշտպան Քոլին Քեյփերնիկը որպես Սմիթի և Կառլոսի ժառանգության տրամաբանական ժառանգորդ: Թեև համեմատությունն իմաստ ունի, այն նաև սպառնում է մթագնել, թե որքան տարբեր էին խաղադրույքները վաթսունականների սիրողական սևամորթ ամերիկացի մարզիկների համար, շատ ավելի վաղ, քան բողոքի գործողությունները համատեղելը կենսունակ շուկայավարման ռազմավարություն էր խոշոր բիզնեսի համար: (Քեյփերնիկը կարող է վտարվել NFL-ի այդ չարաճճի սեփականատերերի կողմից, բայց նա նաև հայտնվում է Nike-ի գովազդներում և 2017-ին GQ-ի տարվա քաղաքացին էր):

68-ի օլիմպիական բողոքի համատեքստը ստեղծելիս The Stand-ը սկսվում է ակնհայտը հաստատելով. չնայած Քաղաքացիական իրավունքների մասին օրենքը ստորագրվել է 1964 թվականին, սեգրեգացիան պահպանվել է: Հարցազրույցներից մեկում Կարլոսը հիշում է, երբ 1967 թվականին, չնայած Արևելյան Տեխաս նահանգի ազգային ճանաչված արագավազորդ էր, նրան մերժեցին Օսթինի բարերից մեկում ծառայել, քանի որ նա սևամորթ էր: Ֆիլմի ամենաազդեցիկ պահին Մել Պենդերը՝ պատերազմի վետերան, ով նույնպես մասնակցում էր Մեխիկոյի խաղերի սպրինտներին, հիշում է, երբ իր հիվանդ մորը տարավ բժշկի մոտ և ստիպված եղավ օգտվել առանձին սպասասրահից: Նա նոր էր վերադարձել Վիետնամից, և արժանապատվությունն ավելին էր, քան նա կարող էր տանել։ «Ես կորցրել եմ այն», - ասում է Պենդերը: Կես դար անց նա չի կարող պատմել պատմությունը առանց պատռելու:

Եթե սրանք մասնավոր նվաստացումներն էին, որոնք հանգեցրին մեդալների դեմ բողոքի ցույցին, ապա հասարակական խթանը ստացավ Մարդու իրավունքների օլիմպիական նախագիծը (OPHR): Շարժումը սկզբում կոչ էր անում սևամորթ մարզիկներին բոյկոտել 68-ի խաղերը և ղեկավարվում էր Հարրի Էդվարդս անունով խարիզմատիկ ակադեմիկոս և ակտիվիստի կողմից, ում Սմիթն ու Կառլոսը անվանում են իրենց «ոգեշնչող դաստիարակ»:

Ի վերջո, իհարկե, Սմիթն ու Կառլոսը չբոյկոտեցին խաղերը, չնայած այն հանգամանքին, որ OPHR-ի մի քանի պահանջներ, որոնք ներառում էին Էյվերի Բրանդիջի պաշտոնանկությունը ՄՕԿ-ի նախագահի պաշտոնից, չբավարարվեցին: The Stand-ը ենթադրում է, որ այն, ինչ ստիպում էր մարզիկներին կատարել իրենց հայտնի անհնազանդության արարքը, այն զգացումն էր, որ պարտքը դեռ պետք է վճարվեր: Ինչպես ասում է Սմիթը վավերագրական ֆիլմում. «Ես չգիտեի, թե ինչ եմ անելու, բայց պետք է ինչ-որ բան անեի»:

Չնայած երկարամյա վազքուղու երկրպագու լինելուն, ես տեղյակ չէի, որ Մեխիկոյում ոսկի նվաճած Սմիթը քաշեց իր աճուկի մկանը 200 մետր վազքի կիսաեզրափակչի ժամանակ: Նա դեռ հաղթեց շոգին, բայց եզրափակիչը նախատեսված էր նույն օրը ավելի ուշ: Երբ նա կաղում էր վազքուղուց, թվում էր, թե նա նույնիսկ կարող է մասնակցել: Եվ այնուամենայնիվ, նա հավաքվեց՝ կարողանալով հաղթել իրադարձությունը համաշխարհային ռեկորդային ժամանակում՝ 19,83 վայրկյանում, նույնիսկ առանց պատշաճ տաքացման: Վավերագրական ֆիլմում Սմիթը մանրամասնորեն հիշում է 200-ի եզրափակիչը. այն, թե ինչպես էր նրա միտքը դատարկվում ատրճանակի գործարկումից հետո առաջին վայրկյաններին, նախքան հիպերկենտրոնանալը իր վազքի մեխանիկայի վրա: Տնային հատվածում, որտեղ Սմիթը հեռացավ, գիտակցությունը լուծվում է մաքուր մարզական շնորհի մեջ. «ոչ թե միտք, այլ մկանային հիշողություն»: Մեզանից նրանց համար, ովքեր հոգ են տանում այս նյութի մասին, նույնքան հուզիչ է, որքան հազվադեպ է լսել համաշխարհային կարգի մարզիկի, որը արտահայտում է այն, ինչ կատարվում է իր գլխում (կամ չի կատարվում) այդ պահին:

Ես ատում եմ դա ասել, բայց Սմիթի մրցավազքի ամփոփումը ակամա հայտնվում է The Stand-ի սիրտը: Հենց որ վավերագրական ֆիլմն իր ուշադրությունը դարձնի մեդալների համար բողոքի ակցիային, այն բախվում է անհնարին խնդրին` փորձելով ավելացնել մի պահի ծանրությունը, որն արդեն սպորտի պատմության մեջ ամենաբարձր գնահատվածներից է: Հաջողություն դրանով: Կառլոսի մասին վավերագրական ֆիլմի կադրերի մեծ մասը գալիս է 2013 թվականին Քաղաքացիական իրավունքների նախագծին տված հարցազրույցից: Դրանում նա կրում է հսկա սեղմված բռունցքով լոգոտիպով վերնաշապիկ, որը կարծես իր իսկ 68-ի Օլիմպիական խաղերի թեմաներով նորաձևության գծից է: Բարեբախտաբար, The Stand-ը ներառում է նաև Սմիթի և Կառլոսի հարցազրույցի մի քանի այլ կադրեր, երբ նրանք զայրացած երիտասարդներ էին: Մինչ այդ նրանք նշվում էին որպես քաղաքացիական իրավունքների հերոսներ: Նախկինում դրանք ապրանքանիշեր էին:

Բայց հաշվի առնելով ՄՕԿ-ի բոլոր հավերժական ձեռքերը մարզիկների բողոքի որևէ ակնարկի վերաբերյալ, դա ևս մեկ տեսարան է, որը ստեղծում է ֆիլմը: Սմիթն ու Կառլոսը հայհոյվեցին ամերիկյան մամուլում այն ամենի համար, ինչ տեղի ունեցավ Մեխիկոյում, և 68-ին Կալիֆոռնիայի Կենտրոնական հովտում տուն վերադառնալուց հետո Սմիթը հիշում է առաջին փոխանակումը, որը նա ունեցել է իր խոզաբուծության հոր հետ:

«Ես լսել եմ, որ դու արել ես մի բան, որը մարդկանց դուր չի եկել… Ինչ արեցիր? Սմիթը հիշում է, որ իր հորն ասաց. «Ես մտածեցի, օհ, ես հիմա դժվարության մեջ եմ: Եվ հետո ես նրան ասացի, որ կանգնել եմ հաղթական տրիբունայի վրա, բռունցքս բարձրացրել եմ դեպի երկինք և աղոթել եմ այս երկրի համար»։ Ինչին երեց Սմիթը պատասխանեց. «Դե, դա վատ չէ», նախքան վերադառնալը իր խոզերին կերակրելուն:

Խորհուրդ ենք տալիս: